Катехон предлагает сдаться
Со времени предыдущего поста о “Катехоне” прошло некоторое время, и деятельность инициативы стало возможно рассмотреть несколько подробнее.
Во-первых, Юрий Ноевой написал в полицию заявление на галерею “Карась”, обвиняя последнюю в оскорблении религиозных чувств верующих. Уголовное делопроизводство закрыли до суда, но факт примечателен тем, что подход скопирован из России. Упомянутый в предыдущей заметке “Народный собор” подавал иск против кураторов выставки “Запретное искусство-2006” и выиграл его.
Во-вторых, граждане провели мирный протест против ратификации Украиной Стамбульской конвенции. Примечателен здесь даже не забавный плакат о женщине, которая хочет быть укрощенной, а тот факт, что девушка с этим плакатом свои идеи черпает из Натэллы Сперанской, последовательницы Дугина, и Евгения Головина, последователем которого является уже сам Дугин, в свою очередь. (Впоследствии Сперанская была убрана из поста, но можно посмотреть историю изменений). Думаю, начиная с этого момента можно с уверенностью говорить, что совпадение названий украинского и российского “Катехонов” не случайно.
В-третьих, за спиной у Юлии Менады замечен Эдуард Юрченко. Гражданин некогда состоял в Партии Регионов и, более того, ездил в Россию выступать по теме сотрудничества родственных народов.
Предполагаемое усиление страны, считает Юрченко, должно привести к цивилизованной прагматичной перезагрузке отношений с соседским и родственным народом, подразумевающей сохранение национальной идентичности. Этому должны способствовать сходные проблемы, стоящие перед Россией и Украиной, диктующие необходимость сотрудничества.
В последовавшей за выступлением дискуссии были затронуты темы советского наследия, культурной идентификации и происхождения украинского и русского этносов, различные панславистские концепции, возможность Киева стать центром новой культурной общности Восточной Европы. Благодаря терпению, доброжелательности и ясной манере изложения Эдуарда Юрченко участники смогли узнать мнение гостя по всем интересующим их вопросам.
Итогом визита стало налаживание диалога между учёными и общественными деятелями двух стран. Такой диалог необходим для формирования партнерских отношений между Россией и Украиной, всё более актуального в условиях сегодняшних вызовов и рисков.
Сейчас же Эдуард — идеолог партии “Национальный корпус”* и частый автор сайта Azov.press. Пример текста, в котором он знакомит читателей с “темным просвещением” (более объективно об этой конспирологической неонацистской концепции можно прочитать, например, здесь).
А вот впечатления посетительницы круглого стола “Міцна Родина” в Днепре:
Протягом того часу, що я встигла записати, поки не сів телефон, пан Едуард Анатолійович Юрченко збрехав принаймні чотири рази у капітальних питаннях своєї лекції та безліч разів пересмикнув у дрібницях.
Він збрехав, що в країнах, де дозволені гей-шлюби, зростає рівень абортів. Ні, пане, Юрченко, в Данії та Нідерландах він складає наразі 12 на 1000 жінок, і це менше навіть в тих країнах, де аборт заборонений. Польща, як і ми, серед лідерів — 43 аборти на 1000 жінок. На хвіст: також Данія та Голандія утримують найнижчий рівень підліткових вагітностей.
Він збрехав, що українці дивилися на шлюб як на дещо сакральне, а на розлучення — як на дещо неможливе. Ні, для українців шлюб був насамперед угодою, яку обидві сторони були вільні розірвати, і це було дуже просто зробити: прийти до судді з розлучним листом та зареєструвати факт розлучення у судових книгах. Лише з початком московської окупації у 18-му столітті розлучення ускладнили до майже повного унеможливлення, і це ул цілком ініціатива Московського синоду.
Він набрехав, що в родині людина почувається захищеною. Неправда: багато українок страждає від сімейного насильства.
Він набрехав про гендерну теорію та гендерні експертизи підручників. Він таке верз, що мені вже несила було мовчати.
Редакция блога продолжает с интересом следить за происходящим.
UPD 04.10: у инициативы обнаружены боты.
*Говоря об идеологах этой политической силы, нельзя не упомянуть историю загадочно погибшего Ярослава Бабича, ясности в которой нет и по сей день.
